НАПРАВЛЕНИЯ

ЗАМЕТКИ ПОСЕТИТЕЛЕЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НУРСАФАРДИЙЯ

ПОИСК

ПАРТНЕРЫ

Из образа жизни суфизма

Автор: Суфий табиб Нурсафардий

Дата размещения: 2015-10-16

В деяниях – Истины величие,

Красоты прелестная страна.

Любовь суфизма в страданиях

Преданности великое безмолвие.

 

О суфизме непрерывно говорят, пишут и показывают телепередачи. Однако проникнуть в его суть, в основу смысла трудно, может, поэтому люди и не стремятся его глубоко познать. Некоторые, сравнивая с ним различные течения и направления, лишь создают страх и панику в своём внутреннем мире. На самом деле они же не знают, что сила на уровне их исторических клеток, ведущая в божественность, лежит в учении суфизма. И способность воспринять пробуждение этих клеток или его невосприятие зависят от судьбы и стремления человека, а также от воли Аллаха. И насущные жизненные достижения, и путешествие в вечный мир, и высвобождение из тленности и небытия лежат в основе этого учения.

Мы много слушаем и говорим, поучаем уму, что этот мир преходящий и никто отсюда ничто с собой не заберёт и так далее. Но в действительности, на практике и на опыте мы не задумываемся над этими словами, в которых, однако, заключен сильный смысл.

Оказывается что этот мир преходящий. Тогда зачем пришли? Неужели ничего с собой не заберём? Хорошо, прожили жизнь, в какой мир отправимся далее? С чем?

Не создав в этой жизни должного уровня развития, мы никуда не отправимся. Если мы не сотворим в себе божественность в этом мире, то в том мире мы окажемся никому не нужными. Человек, не достигший совершенства в своей безрезультатной жизни, становится бесполезным как в этом мире, так и в другом. Именно этой философией, божественными знаниями, образом жизни занимается суфизм. Но не только занимается, но и достигает этой цели, помогает человеку в познании себя и всего сущего.

Удобства нашей современности, стремление к красивой жизни обманывают человека, заставляют его забыть Создателя, вечность. Суфийский образ жизни является уровнем совершенствования внутреннего мира. Преобразовывает внутреннюю энергию в божественность, обожествляет нравственность и воспитанность.

Бытиё – это всё сущее во Вселенной. Путь нахождения новых граней бытия из пустоты или небытия – это путь суфизма. А где находят пустоту, которая есть в бытие? Находят в душе. Душа – это дух сердца. Сущность человека, разделена на два мира – мир сознания и мышления и мир сердца, внутри которого душа; объединение этих двух миров – есть сияние божественной прелести. К сожалению, сила называемая Нафс (эго, страсть, желания) сделала врагами эти два прекрасных мира человека. Через сознание, разум люди устремляются в житейский мир, через сердце – к Богу. И наше сознание, что предназначено быть для человека проводником по изведанному пути, не слыша зов души, уводит его существо в сторону земных страстей и желаний. Оставшись в неопределённости и смятении душа, испытывая стыд из-за деяний ума, приверженного к земным страстям, прикрыла себя вуалью, и из-за этой вуали в человеке перестал быть виден лик человечности. И человек, оказавшись лишённым божественного наслаждения, стал жертвой коварства земного мира. И у него не осталось ни духовных сил, ни силы мышления, ни силы души. Он стал тем, кто обрёк себя на небытиё в небытие. И обратился в прах.

Если в человеке уровень человечности не разовьётся до уровня божественности, тогда человек как был подобен животным существам, таким и останется. И тогда человек войдёт и останется в состоянии, в котором образуются ограничения его возможностей, и это состояние начнёт указывать на то, что он не прожил жизнь на уровне человека.

Слово Бога разносится звоном повсеместно, мы слушаем, внимаем, но эти слова не укореняются в нашем существе. Услышав эти известия, мы скоро забываем о них. Потому что божественная воля давным-давно угасла в наших клетках. Наши клетки отравлены велениями Нафса, и мы способны лишь только видеть и ощущать страсти и желания. Мы не верим в себя, разве поверим в Бога? Но поверивший в себя человек, обязательно поверит и в Бога. И возвышаясь, это убеждение веры уничтожит Нафс и доведёт до уровня силы Аллаха все существа в этом мире.

Суфизм, являясь совершенным божественным знанием, словно как первопроходец, открывающий человечество. Но наши глаза ослеплённые мировым Нафсом, растоптав душу, ни за что не поверят в это знание.

Только лишь оторвавшись не телом, а душой от бытия этого мира, начинается мир суфизма. После того, как нальётся нектар божественного свидания в душу влюбленного в Бога, весь преходящий мир в один миг становится для него бессмысленным. И сделав для себя это открытие, всё ясно предстанет в истинном божественном облике.

Знание суфизма, являясь совершенным знанием, занимает самый высокий уровень среди знаний во всей Вселенной. Очень трудно найти во Вселенной настолько мучительного и в тоже время настолько блаженного знания, как знание суфизма. Если страдания суфия существуют в этом мире, то его наслаждения живут в мире божественном. Суфии, сразу же распознав этот мир, состоящий из страстей и желаний, отвернулись от его обманчивого коварства и устремились к Истине. И наслаждаются нектаром силы от взоров Её.

Спасибо Богу Господу миров... [Alhamdilillahi robbil a’lamin...]

Мы вдалеке от мечтательности и праздных размышлений. Спасибо Богу за сущие блага. [Alhamdililloh.]

ССЫЛКИ НА МАТЕРИАЛЫ

ПРОДУКЦИЯ

МЕДИАПРОДУКЦИЯ
ПО ПОЧТЕ

КАРТА САЙТА

СТАТИСТИКА