НАПРАВЛЕНИЯ

ЗАМЕТКИ ПОСЕТИТЕЛЕЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НУРСАФАРДИЙЯ

ПОИСК

ПАРТНЕРЫ

Жемчужины Нурсафардийя

Автор: Суфий-табиб шейх Нурсафардий

Дата размещения: 2009-07-27

В информационный и другие центры «Нурсафардийя» поступает немало обращений от лиц, проявляющих интерес к вопросам суфизма, с просьбой представить материалы, содержащие информацию о сути суфийского учения «Нурсафардийя».

Научно-популярная брошюра «Жемчужины Нурсафардийя» содержит интервью, данное шейхом Нурсафардийя корреспондентам российской газеты «Московские новости» и узбекского журнала «БЕЛЛА ТЕРРА», в которых отражены теоретические и практические составляющие основополагающих положений современного суфийского учения «Нурсафардийя».

* * * *

Корр. – «Что, по Вашему самое большое зло на свете?».

Суфий-табиб – «Знаете, на моем уровне очень трудно судить об этом. Потому, что для суфия не существует понятий зла и добра, так как он находится между двумя морями: чёрным и белым. В Коране чётко сказано о суфиях: «Расул - это очищенный кровью человек, я считаю таких своими друзьями». То зло, что творится на земле, суфий не считает важным. Главным для него является то зло, когда человек не познаёт себя и не стремится к совершенству, то есть не идёт к Богу. Совершенный человек не творит зло, потому что его энергетика полностью исходит от Бога. Творение или не творение зла это тот оселок, на котором проверяется совершенство человека, его близость к Богу. Зло, совершенное человеком – это есть жертва Богу, иными словами испытание человека Богом.

Когда мы видим зло, мы говорим – плохо. Это на человеческом уровне плохо, а на божественном уровне это не имеет никакого значения, потому что Бог через это проверяет людей и человек становится жертвой Всевышнего. По этому поводу в Коране сказано: «О, мой друг, чтобы ты встал на истинный путь, я сделаю много жертв для тебя, чтобы ты познал меня».

* * * *

Как считает суфий, человек связан по рукам и ногам своими страстями, он нравственно болен. Вследствие этой болезни его чувства оказываются ущербными, а мысли и восприятие становятся нездоровыми. В результате вера человека и его понимание Истины очень далеки от реальности. Суфии говорят, что прежде всего следует излечить болезненные мыслительные процессы, а страсти трансформировать в нравственное начало. И только тогда, когда мысли станут здоровыми, можно правильно понять Истину. Этот Духовный Путь состоит из духовной нищеты, преданности и постоянного самоотреченного вспоминания Бога. Осуществляясь, таким образом, человек начинает воспринимать Истину такой, как она есть.

* * * *

Кто-то суфизм называет философией, кто-то образом жизни. Я его называю «Иллохий кувват» – «Божественной силой или божественным миром». И эта энергия дается каждому в отдельности. В высших своих проявлениях этот свет может быть назван «знанием Бога». И ни в коем случае суфизм – это не музыка и не поэзия. Почему? Потому что все, что человек создает, это не духовно. Духовно то, что создано Богом. Когда люди начинают познавать истину через поэзию, которую написал человек – это уже не Истина. Мои слова, многие поймут когда-нибудь, через пару веков».

«Тот, кто умирает с любовью к материальному миру, умирает лицемером. Тот, кто умирает с любовью к загробному миру, умирает аскетом. Но тот, кто умирает с любовью к Истине, умирает суфием».

Абу-Бакр ас-Шибли

* * * *

Суфий стремиться к самоосуществлению и достигает его с помощью своего божественного идеала, своего Бога. Посредством этого он прикасается к Истине, которая есть конечная цель и предмет страстных устремлений каждой души. Это не только осуществление, это счастье, которое невозможно выразить словами. Как суфий достигает этого? Практикуя присутствие Бога, осознавая единство всего сущего, работая каждое мгновение, сознательно или подсознательно, удерживая перед своим видением истину, чтобы не давать волнам иллюзий, бесконечно набегающим одна на другую, отвлекать его взгляд от абсолютной истины.

ССЫЛКИ НА МАТЕРИАЛЫ

ПРОДУКЦИЯ

МЕДИАПРОДУКЦИЯ
ПО ПОЧТЕ

КАРТА САЙТА

СТАТИСТИКА